<p>«Rebelión en la granja» de George Orwell, lo leí por primera vez antes de cumplir mis 20 años, y de ahí en adelante ni me acuerdo cuántas veces más lo he leído. Lo cierto es que ha sido, entre los cientos de libros que he devorado, uno de los que más me ha gustado leer, y del que he aprendido mucho sobre esas nulas diferencias entre las ideologías políticas.</p>
<p>Luego de que ayer COLEXRET lanzara el artículo <a href="https://www.colexret.com/politica/izquierda-derecha-colombia-historia-partidos-ideologias-completo/">«El poder político en Colombia: izquierda, derecha, partidos y líderes»</a>, me acordé nuevamente de esa obra, y me puse a buscarla en el «fondo del baúl» de mis empolvados libros, y en menos de 10 horas terminé de leerlo nuevamente.</p>
<p>Terminada la lectura quise escribir este editorial, para, desde mi punto de vista dar un concepto de su contenido, comparándolo con la situación que viene viviendo mi país Colombia, con relación a su sistema político/democrático/popular. En especial lo relacionado con eso de las ideologías políticas.</p>
<p>Si, de esas que dicen ser igual de buenas, dizque porque «piensan por el pueblo», pero en el fondo se trata de un disfraz de imposición o dictadura, pues la verdad es que, «no dejan pensar al pueblo».</p>
<h2>¿Qué es Rebelión en la granja?</h2>
<p>Es una fábula política escrita por George Orwell que narra cómo un grupo de animales se rebela contra el humano que los explota para crear un sistema basado en la igualdad, pero que con el tiempo degenera en una nueva forma de opresión.</p>
<p>A través de personajes simbólicos y situaciones alegóricas, la obra expone cómo el poder puede corromper incluso los ideales más nobles, denunciando la manipulación del lenguaje, la propaganda y la traición de las revoluciones que terminan reproduciendo las mismas estructuras de dominación que buscaban eliminar.</p>
<p>Seguramente algunos de los que leerán este editorial habrán leído esta obra, y les quedará más fácil entenderlo.  Para quienes no han tenido ese privilegio, los invito a leerla, y así lanzar sus opiniones con mayor conocimiento de causa.</p>
<h2>Una fábula universal sobre el poder</h2>
<p>Publicada en 1945, «Rebelión en la granja» es una alegoría política sobre cómo una revolución que nace con ideales de igualdad termina degenerando en un régimen autoritario. En esta historia, los animales expulsan al humano opresor para autogobernarse, pero los líderes, los cerdos, terminan reproduciendo las mismas prácticas de dominación.</p>
<p>El mensaje central es contundente: <strong>el poder tiende a corromperse, incluso cuando surge de causas legítimas .</strong></p>
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<h2>¿Quién fue George Orwell?</h2>
<p>George Orwell (1903–1950), cuyo nombre real fue Eric Arthur Blair, fue un escritor y periodista británico reconocido por su aguda crítica al poder, el autoritarismo y la manipulación política. Nacido en la India colonial y formado en Inglaterra, trabajó como policía imperial en Birmania, experiencia que marcó su visión crítica del imperialismo.</p>
<p>A lo largo de su vida abordó temas sociales y políticos desde una perspectiva comprometida, plasmada en obras como la que hoy tomo como referencia, <a href="https://www.culturagenial.com/es/novela-rebelion-en-la-granja-de-george-orwell/">«Rebelión en la granja</a>» y<a href="https://www.culturagenial.com/es/novela-1984-de-george-orwell/"> «1984»</a>, donde denunció los peligros del totalitarismo, la propaganda y la pérdida de libertades individuales, consolidándose como una de las voces más influyentes del pensamiento político del siglo XX.</p>
<h2>Colombia: entre la esperanza reformista y la desconfianza estructural</h2>
<p>Colombia ha atravesado en las últimas décadas múltiples ciclos políticos, desde gobiernos de seguridad fuerte hasta propuestas de cambio estructural. Sin embargo, persisten problemas estructurales como la desigualdad social profunda, la desconfianza en las instituciones, la maldita corrupción política recurrente, y la polarización ideológica extrema.</p>
<p>En este contexto, la lectura de George Orwell adquiere una vigencia particular, <strong>la lucha por el poder no siempre transforma las estructuras, sino que muchas veces las recicla.</strong></p>
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<h2>Los animales de Orwell en clave colombiana</h2>
<p>A continuación, mi interpretación personal, no literal ni definitiva, que traza paralelos entre personajes de la obra y actores del sistema político colombiano. De antemano quiero pedir perdón a los animalitos de la granja de Orwell por tremenda comparación, no es mi intención ofenderlos.</p>
<p><strong>Napoleón = cerdo</strong> (Líder autoritario &#8211; El poder concentrado):</p>
<p>Representa al líder que acumula poder y elimina opositores. En Colombia, este rol puede asociarse a figuras presidenciales con fuerte control político, tanto del pasado como del presente, y los más relevantes sin duda alguna, al menos en las últimas décadas, han sido Álvaro Uribe Vélez, presidente colombiano entre 2002 y 2010, y el actual gobernante nacional Gustavo Petro.</p>
<p>Aunque con ideologías opuestas, ambos han sido señalados por ejercer liderazgos altamente personalistas.</p>
<p>Su comparación con «Rebelión en la granja»: el poder se legitima en nombre del pueblo, pero se centraliza progresivamente.</p>
<p><strong>Snowball &#8211; Copo de nieve = Cerdo: </strong>Reformista desplazado que simboliza al líder con ideas transformadoras y que es expulsado de la granja por disputas internas. En la realidad colombiana bien podríamos compararlo con Antanas Mockus y Sergio Fajardo, entre otros.</p>
<p>Mokus y Fajardo han representado propuestas alternativas que, pese a su impacto inicial, han sido marginadas en la dinámica de poder tradicional.</p>
<p>Similitud con la obra de Orwell: las ideas reformistas pierden frente a estructuras más fuertes.</p>
<p><strong>Squealer &#8211; Ciruelo = Cerdo:</strong> (Vocero/propagandista del régimen). Como vocero del poder, manipula el lenguaje, y justifica todo lo que hace la élite gobernante. Representa la manipulación del discurso y la narrativa oficial.</p>
<p>En Colombia no se puede asimilar con una persona específica de forma estable, sino con aparatos de comunicación política de gobiernos y partidos, estrategas de comunicación gubernamental, Spin doctors políticos (asesores de narrativa), y con algunos sectores de opinión altamente alineados con gobiernos de turno (según la época).</p>
<p>La similitud está en que el lenguaje se transforma para justificar decisiones, tal como ocurre en la novela cuando los mandamientos o normas son modificadas.</p>
<p><strong>Boxer = Caballo</strong> (el pueblo trabajador leal): Su rol, el esfuerzo, la obediencia, el sacrificio,  y la confianza ciega en el sistema hasta el desgaste.</p>
<p>En Colombia lo podemos asimilar con las clases trabajadoras urbanas y rurales, con obreros, campesinos, sectores informales, y con empleados públicos de base o trabajadores precarizados.</p>
<p>En realidad no representa a un político, sino a la ciudadanía que sostiene el sistema económico y político con esfuerzo constante, muchas veces sin retorno proporcional.</p>
<p>La similitud es que trabajan, creen en el sistema, pero rara vez reciben beneficios proporcionales.</p>
<p><strong>Las ovejas</strong> (la masa acrítica): Su rol es la repetición automática de consignas, sin reflexión crítica.</p>
<p>En la obra, Orwell no les asigna nombres propios individuales; aparecen como grupo homogéneo.</p>
<p>En Colombia podemos asimilarlas con militancias políticas radicalizadas de cualquier espectro, con sectores altamente polarizados en redes sociales, con la opinión pública que repite eslóganes políticos sin análisis, y con las “Barras” políticas digitales (radicalismos y sectarismos partidistas).</p>
<p>Como similitud entre Colombia y la obra, es la polarización colombiana que refleja este fenómeno de repetición de discursos sin análisis crítico.</p>
<p><strong>Benjamín = Burro</strong> (el escéptico): Es el típico personaje que entiende todo, pero no actúa.</p>
<p>Su roll: Inteligente, crítico, pero pasivo; entiende el sistema pero reitero, no actúa.</p>
<p>En Colombia podríamos asimilarlo con intelectuales críticos desencantados, con académicos o analistas políticos escépticos, e incluso con ciudadanos informados pero abstencionistas o desmovilizados.</p>
<p>Realmente, no es una figura de poder, sino de lucidez sin acción política efectiva.</p>
<p>Similitud: Saben lo que ocurre, pero desconfían de cualquier cambio real.</p>
<p><strong>Señor Jones =  Humano:</strong> (antiguo propietario de la granja que representa el viejo orden). Su roll principal es representar el régimen anterior derrocado. Aunque criticadas, muchas de sus prácticas sobreviven bajo nuevos liderazgos.</p>
<p>En Colombia no podemos asimilarlo con una persona concreta, sino como un sistema histórico, como por ejemplo:</p>
<ul>
<li>Élites políticas tradicionales bipartidistas (Liberal/Conservador en su forma histórica)</li>
<li>Viejas estructuras clientelistas del Estado</li>
<li>Modelos de poder pre-reformas institucionales</li>
</ul>
<p>Su equivalente real: el “viejo sistema político” más que individuos actuales.</p>
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<h2>Partidos políticos como “granjas en disputa”</h2>
<p>En Colombia, algunos de sus partidos políticos pueden leerse como facciones dentro de la granja; ejemplo:</p>
<ul>
<li>Centro Democrático = Control, seguridad, liderazgo fuerte</li>
<li>Pacto Histórico = Cambio estructural, justicia social</li>
<li>Partido Liberal Colombiano y Partido Conservador Colombiano = Estructuras tradicionales.</li>
</ul>
<p>Con los demás partidos existentes, ocurre lo mismo, todos compiten por el control de la “granja”, pero muchas veces terminan reproduciendo dinámicas similares.</p>
<h2>El lenguaje: la herramienta más poderosa</h2>
<p>Uno de los elementos más vigentes del libro «Rebelión en la granja», es la manipulación del lenguaje. En la novela, los mandamientos cambian hasta convertirse en que,</p>
<p><em><strong>“Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros”.</strong></em></p>
<p>En Colombia, esto se traduce en, reformas que cambian de nombre, pero no de fondo, en discursos que justifican decisiones contradictorias, y hasta en narrativas que dividen a la población.</p>
<p>Un ejemplo de ello, y relacionado con la Política Migratoria Colombiana, el <a href="https://www.colexret.com/politica-migratoria/creacion-del-viceministerio-de-las-migraciones-su-historia-al-completo/">«Viceministerio de Asuntos Migratorios, Consulares y Protección Internacional»</a> (Viceministerio de las Migraciones), que creado hace ya casi siete (7) meses, hoy, con su hasta ahora inoperatividad, nos está dando la razón inicial, y es que solo se trató de un cambio de nombre.  Antes «Dirección de Asuntos Migratorios, Consulares y Atención al Ciudadano».</p>
<p>Tal cual ocurre con la mal llamada <a href="https://www.colexret.com/secciones/mesa-nacional-sociedad-civil/">«Mesa Nacional de la Sociedad Civil para las Migraciones»</a>, que para no ahondar en el asunto les dejamos la publicación titulada «<a href="https://www.colexret.com/mesa-nacional-sociedad-civil/mesa-nacional-migraciones-crisis-participacion-simbolica-colexret/">La Mesa de Migraciones en crisis: inoperancia y participación sin poder real en la Política Migratoria Colombiana”</a>, en donde al leerlo nos dirán si tenemos o no razón.</p>
<p>O mejor, si tenía razón George Orwell hace más de ochenta (80) años cuando publicó «Rebelión en la granja».</p>
<h2>¿Colombia, una granja sin salida?</h2>
<p>La gran lección de George Orwell no es ideológica, sino estructural: <strong>no importa quién llegue al poder si no cambian las reglas del juego.</strong></p>
<p>Colombia, como la granja, oscila entre la esperanza de cambio y la repetición de patrones históricos. La pregunta sigue abierta,</p>
<p><strong>¿Está el país condenado a repetir el ciclo de Orwell o puede romperlo?</strong></p>
<p>La respuesta no está en los líderes políticos, sino en la ciudadanía, en su capacidad de cuestionar, exigir y no convertirse, como las ovejas, en simples repetidores de consignas. O como lo he expresado en otras ocasiones y que ha escocido a más de uno, en «Idiotas útiles».</p>
<p>Llevo un buen tiempo intentando no utilizar un lenguaje brusco en mis editoriales, al igual que se ha acordado dentro del equipo editor de COLEXRET, bajarle el tono a ciertos términos, pero si en esta ocasión sigo esa directriz, de seguro reviento, así que termino con una de mis apreciaciones algo salidas de tono lingüístico:</p>
<p style="text-align: left;"><strong>«Izquierdas o derechas, cuando suben al poder, se convierten en la misma mierda con diferente olor». </strong>O «Un poco más del mismo garrote». Tanto que bien podría decírseles «campanita»&#8230;»tilín tilín y nada de paletas».</p>
<p>Y termino, «Cualquier parecido con la realidad colombiana, resustentada en el actual gobierno del tal CAMBIO, el de Gustavo Petro, ¿es mera coincidencia?»</p>
<p>¿CAMBIO?, lean por favor «Rebelión en la granja» de George Orwell, y hablamos de CAMBIO.</p>
<p>Hasta la próxima y gracias por leerme,</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><a href="https://www.colexret.com/secciones/editorial/"><strong>Ricardo Marín Rodríguez</strong></a><br />
Creador de <a class="external-link" href="https://x.com/ricardomarinro" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">COLEXRET.com</a><br />
<a class="external-link" href="https://www.amazon.es/Colombianos-Invisibles-Gesti%C3%B3n-Migratoria-Inexistente/dp/B085D8742S" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">Investigador y escritor de Temática Migratoria Colombiana.</a><br />
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<p>Sistema político colombiano y Rebelión en la granja.</p>


Colombia como “Rebelión en la granja”: ¿Quiénes son hoy los animales del poder?

<h2>Origen histórico de la división ideológica</h2>
<p>La división entre izquierda y derecha surge en la <a href="https://historia.nationalgeographic.com.es/a/revolucion-francesa-fin-antiguo-regimen-2_6774">Revolución Francesa</a>, cuando los sectores favorables al cambio social se ubicaron a la izquierda del parlamento, mientras los defensores del orden tradicional lo hicieron a la derecha.</p>
<p>Con el tiempo, esta simple disposición espacial se convirtió en un sistema ideológico global.</p>
<p>si lees hasta el final, podrás conocer todo lo relacionado con <strong>«El poder político en Colombia: izquierda, derecha, partidos y líderes».</strong></p>
<h2>¿Qué es la Izquierda?</h2>
<p>La izquierda es un conjunto de corrientes políticas que comparten una base común, principios fundamentales como la igualdad social económica y de oportunidades, la intervención del Estado en la economía, la protección de derechos laborales y sociales, la redistribución de la riqueza, y la crítica a las desigualdades estructurales.</p>
<p>Su base teórica se funda en el pensamiento de <a href="https://historia.nationalgeographic.com.es/a/karl-marx-rebelde-a-revolucionario_12608">Karl Marx,</a> quien introduce la idea de que la historia avanza mediante la lucha de clases.</p>
<h2>Evolución histórica de la Izquierda</h2>
<ul>
<li>Socialismo clásico</li>
<li>Comunismo</li>
<li>Socialdemocracia</li>
<li>Progresismo contemporáneo</li>
</ul>
<h2>¿Qué es la derecha?</h2>
<p>La derecha es una corriente igualmente diversa que se fundamenta en principios fundamentales como la libertad individual, propiedad privada como derecho central, economía de mercado, orden institucional, y tradición cultural y social.</p>
<p>Su base filosofía radica en el pensamiento de <a href="https://ethic.es/edmund-burke-conservadurismo-liberal">Edmund Burke,</a> quien defiende la estabilidad institucional frente a cambios radicales.</p>
<h2>Evolución histórica de la derecha</h2>
<ul>
<li>Conservadurismo clásico</li>
<li>Liberalismo económico</li>
<li>Neoliberalismo, y</li>
<li>Conservadurismo moderno</li>
</ul>
<h2>Extremos ideológicos: cuando el sistema se radicaliza</h2>
<h3>Extrema izquierda</h3>
<p>Se caracteriza por la abolición del capitalismo, el control estatal amplio o total, la revolución como mecanismo de cambio, y la transformación estructural profunda. Un ejemplo histórico, <a href="https://historia.nationalgeographic.com.es/personajes/stalin">Joseph Stalin.</a></p>
<h3>Extrema derecha</h3>
<p>Caracterizada por el nacionalismo radical, el autoritarismo, la exclusión política o social, y la centralización del poder. Ejemplo histórico, <a href="https://historia.nationalgeographic.com.es/personajes/hitler">Adolf Hitler</a> en la Segunda Guerra Mundial.</p>
<h2>Evolución global del siglo XX</h2>
<p>Eventos como la <a href="https://historia.nationalgeographic.com.es/a/revolucion-rusa-1917_16494">Revolución Rusa</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%ADda_del_Muro_de_Berl%C3%ADn">Caída del Muro de Berlín</a> transformaron el mapa ideológico mundial:</p>
<p>La izquierda pasó de la revolución a la institucionalización, mientras la derecha se adaptó al capitalismo global.</p>
<h2>Colombia: evolución del sistema político</h2>
<p>Colombia es un caso particular donde la ideología se mezcla con conflicto, institucionalidad y fragmentación partidista.</p>
<h2>Bipartidismo histórico</h2>
<p><a href="https://partidoconservador.com/">Partido Conservador Colombiano</a></p>
<p><strong>Ideología:</strong> derecha tradicional<br />
<strong>Líderes destacados, entre otros:</strong> Laureano Gómez, Misael Pastrana.</p>
<p><a href="https://partidoliberal.org.co/">Partido Liberal Colombiano</a></p>
<p><strong>Ideología:</strong> centro-izquierda histórica<br />
<strong>Líderes destacados, entre otros:</strong> Jorge Eliécer Gaitán, César Gaviria.</p>
<h2>Conflicto armado y polarización ideológica</h2>
<p>La exclusión política derivó en violencia y surgimiento de actores armados como las FARC, marcando profundamente la percepción de la izquierda en Colombia.</p>
<h2>Partidos de izquierda en Colombia</h2>
<p><a href="https://www.pactohistoricoparticipa.com/">Pacto Histórico: </a>Líder: Gustavo Petro</p>
<p><a href="https://www.colombiahumana.co/">Colombia Humana: </a>Fundador: Gustavo Petro</p>
<p><a href="https://partido-up.org/">Unión Patriótica:</a> Líderes históricos destacados, entre otros: Jaime Pardo Leal, Bernardo Jaramillo.</p>
<p><a href="https://www.polodemocratico.net/">Polo Democrático Alternativo:</a> Líderes destacados, entre otros: Carlos Gaviria Díaz, Jorge Enrique Robledo.</p>
<p><a href="https://www.alianzaverde.org.co/">Alianza Verde:</a> Aunque como líderes iniciales podríamos destacar a Claudia López y Antanas Mockus, la verdad es que en la situación que refleja este partido al día de hoy, no hay líderes, pues al parecer, dada la cantidad de divisiones, ya no existe un partido Alianza Verde.</p>
<p><a href="https://mais.com.co/">MAIS:</a> Movimiento Alternativo Indígena y Social, de ideología de izquierda indígena y social, representado en líderes indígenas como Aida Quilcué.</p>
<p><a href="https://www.movimientodeautoridadesindigenasaico.org/">AICO: </a>Autoridades Indígenas de Colombia, de Representación indígena territorial</p>
<p><a href="https://partidoasi.com.co/">ASI:</a> Alianza Social Independiente, identificada como de Centro-izquierda, con enfoque social</p>
<h2>Partidos de derecha y centro-derecha en Colombia</h2>
<p><a href="https://www.centrodemocratico.com/">Centro Democrático: </a>Líder: Álvaro Uribe Vélez</p>
<p><a href="https://www.partidocambioradical.org/">Cambio Radical: </a>Líder: Germán Vargas Lleras</p>
<p><a href="https://www.partidodelau.com/">Partido de la U: </a>Líder histórico: Aunque su fundador fue Alvaro Uribe Vélez, se ha destacado más la figura Juan Manuel Santos.</p>
<p><a href="https://partidoconservador.com/">Partido Conservador Colombiano: </a>Líder actual: Efraín Cepeda</p>
<p><a href="https://partidomira.com/">MIRA (</a>Movimiento Independiente de Renovación Absoluta):</p>
<p><strong>Ideología:</strong> democracia cristiana<br />
<strong>Líderes:</strong> Carlos Baena</p>
<p><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Colombia_Justa_Libres#:~:text=Colombia%20Justa%20Libres%20es%20un,4%20integrantes%20al%20Congreso%20colombiano.">Colombia Justa Libres, </a>de Ideología: conservadurismo cristiano</p>
<h2>Otros partidos legales y vigentes en Colombia</h2>
<p>El sistema político colombiano incluye también a los Partido políticos:</p>
<ul>
<li><a href="https://nuevoliberalismo.org/">Nuevo Liberalismo</a></li>
<li><a href="https://dignidadycompromiso.co/">Dignidad y Compromiso</a></li>
<li><a href="https://www.soyliga.org/">Liga de Gobernantes Anticorrupción</a></li>
<li><a href="https://verdeoxigeno.com/">Partido Verde Oxígeno</a></li>
<li><a href="https://creemoscolombia.org/">Creemos Colombia</a></li>
<li><a href="https://todossomoscolombia.org/">Todos Somos Colombia</a></li>
</ul>
<p>Esto confirma una fragmentación política avanzada, con múltiples proyectos personales, regionales y temáticos.</p>
<h2>Colombia actual: de ideologías a coaliciones</h2>
<p>La llegada de Gustavo Petro marca un punto de inflexión, pues puso fin al bipartidismo clásico, surgieron coaliciones, y se creó una política altamente personalizada.</p>
<h2>Desde COLEXRET creemos que,</h2>
<p>El problema central del sistema político colombiano no es la ideología, sino la falta de coherencia programática, la fragmentación excesiva, la debilidad institucional y la desconexión con la ciudadanía en el exterior.</p>
<p>Y si hablamos de la causa directa de COLEXRET, bien podríamos decir que, los colombianos en el exterior no han tenido la importancia que se merecen y que se han ganado, dentro de la Agenda Socio-política Colombiana.</p>
<h2>La política se ha convertido en un sistema de alianzas más que de ideas.</h2>
<p>La izquierda y la derecha siguen siendo categorías útiles, pero insuficientes para explicar Colombia en 2026.</p>
<p>Hoy el país no se divide solo entre ideologías, sino entre, modelos de gestión del Estado, coaliciones de poder, y liderazgos personales</p>
<p>El reto colombiano no es elegir entre izquierda o derecha, sino construir un sistema político estable, representativo y funcional.</p>


<p>Historia de Derechas e Izquierdas, y situación política en Colombia.</p>


El poder político en Colombia: izquierda, derecha, partidos y líderes.

<p>No recuerdo, alguna vez haberme identificado públicamente, de Izquierda, Derecha, de Centro, o de cualquier otro lado ideológico-político.</p>
<h2>¿Que si soy de Izquierdas?</h2>
<p>Dado mi activismo social y político en defensa de Nuestros Derechos desde mis 14 años de vida, no es extraño que se me enclaustre en la Izquierda. Bien lo pueden corroborar, entre otros, mis profesores y compañeros de colegio en la primaria y secundaria. Y me siento orgulloso que me incluyan como de esa corriente ideológico-política.</p>
<p>Al finalizar resolveré la pregunta titular, ¿De Izquierdas, Derechas, Centro, o de la Política Migratoria Colombiana?</p>
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<h2>¿Que si soy de Derechas?</h2>
<p>Así mismo, me inclino mucho por la Derecha, ya que en los últimos TREINTA (30) años de gobiernos colombianos, incluyendo el actual que es de Izquierdas, es la ideología política que más ha hecho una que otra cosita por la Temática Migratoria Colombiana, incluyendo a los más de CINCO (5) millones de connacionales residentes en el exterior.  Mientras que la Izquierda me ha desilusionado enormemente ante su pasividad e inoperancia en el mismo tema.</p>
<p>Muy pronto, con datos oficiales, desde <a href="https://www.facebook.com/COLEXRET/">COLEXRET</a> se publicará un comparativo de lo que acabo de escribir, y corroborarán esa afirmación.</p>
<p>Igual de orgulloso me siento, y tal vez por lo anterior, saber que los de Derechas comulgan con la gran mayoría de mis ideas. Y que me han venido brindando su apoyo en este Proyecto «Socio-político», buscando la Representación Política en el Congreso de la República de los Colombianos en el exterior.</p>
<p>Lo que pasa es que en el uso de mi libertad de pensamiento y expresión, yo soy la Derecha de la Izquierda; y la Izquierda de la Derecha.</p>
<p>Ahí, hay suficientes razones para que se me atribuya pertenecer a una cualquiera de esas dos ideologías políticas.</p>
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<h2>¿Que si soy de Centro?</h2>
<p>Como comulgo con esas dos corrientes, son realmente una buena mezcla y motivo para poder decir que políticamente soy del Centro; ojo, del Centro ideológico-político.</p>
<p>Ahí me quedo pues, soy un Centro-izquierda y Centro-derecha. Y quienes realmente me conocen, saben que no se me puede tildar de «tibio», como a otros.</p>
<p>Se que es difícil de entender, e incluso criticable, pero todo eso es para decirles que me da exactamente igual quién haga las cosas, pues para mi lo realmente importante es que se hagan, y que se hagan bien.</p>
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<h2>¿Qué tan buenas son las ideologías políticas?</h2>
<p>Bien lo decía el recién fallecido Papa Francisco (Jorge Mario Bergoglio), «Las ideologías no son buenas, porque las ideologías piensan por el pueblo, pero no dejan pensar al pueblo». Las ideologías radicales tienden a ser dictatoriales, o sino, veamos los dictadores que a través de la historia ha tenido la humanidad; tanto de derechas como de izquierdas.</p>
<p>Y apoyo al 100% el pensamiento de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/George_Orwell">Eric Arthur Blair, más conocido con su seudónimo de George Orwell</a> en esa gran obra <a href="https://www.suneo.mx/literatura/subidas/George%20Orwell%20Rebeli%C3%B3n%20en%20la%20Granja.pdf">«Rebelión en la granja»,</a> que me he leído en más de 5 ocasiones, y cada vez que lo hago me gusta más, y me siento más identificado con ese pensamiento.</p>
<p>Resumiendo esa obra literaria, Orwell dice, y utilizando mis términos, que, «la Izquierda y la Derecha son la misma m&#8230;.da con diferente olor». Así que prefiero estar en el Centro de esa m&#8230;da, pues prefiero sentir su olor que untarme de ella.</p>
<h2>No soy de Izquierdas, Derechas ni Centro, soy de la Política Migratoria Colombiana.</h2>
<p>De corazón quiero decirles una vez más que en las actuales circunstancias, no soy de Izquierdas, Derechas ni Centro, soy de la Política Migratoria Colombiana. O lo que es lo mismo,<a href="https://www.colexret.com/editorial/ley-general-de-migracion-colombiana-para-migrantes-hecha-por-migrantes/"> «No soy yo, soy Uds., porque son Uds. quienes van a elaborar la Ley General Migratoria Colombiana»</a> rumbo a la creación de la Política Migratoria de nuestro país.</p>
<p>Con esa mentalidad de Centro izquierdista y Centro derechista, aspiro que los ciudadanos seguidores o activistas de esas Agrupaciones políticas tanto de Izquierdas como de Derechas, me apoyen cuando un Partido político de Centro me de su aval para ser candidato a la Cámara por los colombianos en el exterior, en las elecciones que para tal efecto se llevarán a cabo durante la primera semana de marzo del próximo 2026.</p>
<p>Igualmente, sigo haciendo un llamado a cada uno de los Partidos políticos colombianos, para que analicen la propuesta que hice pública el pasado 20 de mayo bajo el titular, <a href="https://www.colexret.com/editorial/camara-por-colombianos-en-el-exterior-2026-que-tal-una-coalicion-de-partidos/">«Cámara por colombianos en el exterior 2026: ¿Qué tal una coalición de partidos?»</a>, y por primera vez en la historia política colombiana, un ciudadano que no es de Izquierda ni de Derecha, llegue a Representar políticamente a los colombianos en el exterior ante el Congreso de mi país.</p>
<p><a href="https://www.colexret.com/politica/curul-en-la-camara-por-el-exterior-un-ambicioso-trampolin/">Vean aquí</a> lo que han hecho otros que han pertenecido radicalmente a una cualquiera de esas posiciones ideológicas, cuando han estado en el cargo al que hoy estoy aspirando llegar; <a href="https://www.colexret.com/politica/curul-en-la-camara-por-los-colombianos-en-el-exterior-una-historia-que-no-puede-volver-a-repetirse/">y no podemos volver a cometer los mismos errores.</a></p>
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<h2>Con poder político les aseguro que termino el objetivo de la causa COLEXRET.</h2>
<p>Solo me falta Poder político para dar «el puntillazo final» a la gran causa social <a href="https://www.facebook.com/COLEXRET/">«Colombianos en el exterior y retornados &#8211; COLEXRET»</a>, pues aunque se ha hecho mucho, falta todo por hacer. <a href="https://www.colexret.com/politica-migratoria/mi-trabajo-en-pro-de-los-colombianos-en-el-exterior-1a-parte/">(Véanlo aquí).</a></p>
<p>Por último, recuerden entonces que, <strong>«No soy de Izquierdas, Derechas ni de Centro soy de la Política Migratoria Colombiana»</strong>, donde incluya a todos los colombianos en el exterior, y a ella me debo.  Por ella he trabajado como particular de forma altruista durante más de QUINCE (15) años, y por ella seguiré trabajando como Congresista en nuestro país.</p>
<p>Las políticas públicas, entre ellas la migratoria, no pueden tener color político, pues lo ideal es que sean construidas por todos, ya que al fin y al cabo son para todos, sin distinción ideológica política.</p>
<p>Y hablando del tema de moda, en especial cuando se acercan las épocas electorales, lo que menos me preocupa es una rebaja o eliminación de salarios a los Congresistas, pues quiero llegar allá por todo, menos por dinero. Aunque sigo sosteniendo lo de siempre: «En vez de pedir rebaja a los salarios del Congreso, por qué los ciudadanos no exigen el cumplimiento de sus programas electorales, para poder justificar lo que se ganan?»</p>
<p>¿Será que es más fácil destruir que construir?</p>
<p>Un abrazo para todos,</p>
<div class="audio-reader-content post-body prose prose-md lg:prose-lg prose-neutral prose-a:text-col-blue max-w-full mb-8"><a href="https://www.colexret.com/secciones/editorial/"><strong>Ricardo Marín Rodríguez</strong></a><br />
Creador de <a class="external-link" href="https://x.com/ricardomarinro" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">COLEXRET.com</a><br />
Investigador y escritor de Temática Migratoria Colombiana.<br />
Precandidato Cámara por los colombianos en el exterior.<br />
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<p>Ricardo Marín Rodríguez y Política Migratoria Colombiana.</p>


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